下周将迎来首个依法设立的“全民阅读活动周”，根据第二十二次全国国民阅读调查数据显示，当前公众阅读风气持续向好，国民阅读习惯逐渐养成，但快节奏生活与海量信息冲击导致的“浅阅读”“碎片化阅读”现象不容忽视。

有人说，深度阅读是“反人性”的，的确，它缺乏即时刺激，算不上高效、实用、有性价比，但通过阅读穿越时空、体验人生，未尝不是内心深处对理解和联结的渴望——

湖州市吴兴区戴山学校教师 曾妍：我曾在深夜翻开《局外人》，本想翻几页就睡，结果一口气读完，还想翻回开头重新读，那种感觉很奇怪，心里像缺了一块什么，要急着回去找。也许，真正的阅读不在于让你“刷完”，而是让你想“住进去”。

浙江外国语学院学生 詹美玲：课上，老师叹了口气道：“现在的孩子爱看手机，让他们读书越来越难。你们将来站上讲台，怎么让学生翻开第一页？”我想起高一语文老师讲《红楼梦》时，她往讲台边一靠，笑着说：“你们有没有未曾说出口的暗恋？”大家七嘴八舌，有个男生说：“我可能会写进日记里。”老师说：“宝玉也曾给黛玉写过一首诗，叫《红豆词》。两百多年前，有人和你们一样。”作为一名英语师范生，我不知道自己将来会站在哪间教室，但我想我会告诉我的学生，这本书里，住着一个和你们很像的人。

杭州市文一街小学文一校区教师 蔡红丽：旅途中，迟子建的《额尔古纳河右岸》是我最好的陪伴。我一边行走在呼伦贝尔的土地上，一边翻开书，仿佛跟鄂温克人一同穿行在山林间，风掠过白桦林，河水静静流淌，驯铃在寂静中回响，书中的文字与眼前的风景慢慢重合，那些鲜活的生命、坚韧的生存、温柔的悲欢，仿佛不再是纸上的故事，而是这片土地真实发生过的呼吸。

碎片化、去中心化并不意味着所有深度的意义都会被消解，世界变得越来越庞杂，我们更需要学会“去芜存菁”，沿着可见的“线头”，理顺自己的精神世界——

苍南县灵溪镇第十一中学教师 修松平 ：短视频拓宽了知识的广度，也消解了认知的深度，但如果善用这广度，在碎片化解说中遇见自己的“命定之书”，何尝不是一种幸运？我就曾被《觉醒年代》中辜鸿铭先生的演说片段打动，进而寻来《中国人的精神》一书，读之方懂“中国人是有着赤子之心、成人之思，过着心灵生活的温良之人”。

浙江外国语学院学生 王奕文：初读《红楼梦》，是为了应付考试，匆匆翻过，只觉得人物繁杂、情节晦涩。直到大学里偶然刷到一位短视频博主，拆解《红楼梦》中的各种细节，解读其中的伏笔与巧思，我才真正读懂薛宝钗等人物的复杂与真实。之后，我主动翻看长文分析，最终决定重读原著，这一次，我在诗词、饮食与悲欢中，读懂封建家族的兴衰与人性的曲折。我认为，碎片化信息并非深度阅读的敌人，它可以是点燃兴趣的火种，也可以变成自己的思考与收获。

湖州学院学生 俞佳铭：读傅高义的《邓小平时代》，作者扎实的史学功底、开阔的历史眼光，频频让我惊叹，却也成为我“读下去”的挑战。碰到陌生的历史节点，我想到去短视频平台搜相关的解读来看，没想到本易让人分心的碎片化内容，反而帮我跨过了阅读门槛。

阅读，是梳理内心最重要的方式之一，文字与当下的心境、生活融为一体，化作一个个记忆锚点，成为可以反复调取的心理资源。有些句子、有些情节，当时觉得“不过如此”，经历了相似的悲欢后，仍会突然击中自己——

浙江安防职业技术学院图书馆馆员 熊涛：十三四岁那一年，父母为了赚钱，我们全家没回四川老家过年，浙江冬夜的车间里，我捧着从学校借来的《骆驼祥子》，在产品输送带下一边取暖，一边“陪”祥子拉车、攒钱、丢车、再攒钱、再失去……那种被生活反复捶打的滋味，隔着书页直直撞进心里。那一夜，机器轰鸣不断，输送带的橡胶味混着热气往鼻子里钻，记忆里的我却一点不觉得吵、不觉得呛。我垫着旧报纸坐在冰冷的地上，想着书里祥子攒钱买黄包车的难，抬头看见爸爸额头上的汗。祥子苦，爸爸也苦，那一刻，“书里的人”和“身边的人”仿佛重叠了，我也突然明白了“生活”两个字的重量。

岱山县竹屿新区幼儿园教师 胡琦：小时候读史铁生的《我与地坛》，只觉文笔绝妙，多年后再读，才明白什么是文学的“滞后性”，它需等你长出足够的生命经验，才肯把真正的分量交给你，就像史铁生在《务虚笔记》里写的那条“命定之途”，站在终点回望，才能看懂童年之后每一步挣扎。所以，请允许一本书慢慢追上你的生活，等你在页边写下：“好好活，生活才能过好。”

浙江外国语学院学生 方晴晴：最近重翻《百年孤独》，在马孔多的雨季里，我读出了别样的滋味。高中时我只看见布恩迪亚家族宿命的荒诞，如今却在失眠症蔓延的段落里停住了，马孔多的人拼命给每样东西贴上标签，“这是门，这是窗，这是奶牛”，试图用文字抵抗遗忘。我仿佛看见自己蹲在信息洪流的岸边，一遍遍截屏、收藏、标记稍后读。我们给它贴标签的手——书里书外，隔着百年——竟伸向了同一片虚空。十七岁时只是趟过的浅滩，二十岁时忽然漫过了脚踝，书页还是那些书页，只是时间在字里行间悄悄蓄了雨水。

还有一种阅读，带着更明确的目的，为了考试、为了工作、为了解决问题，有人认为这种功利性阅读缺乏诗意，甚至摧残灵魂。其实，阅读自当有深有浅、有零有整、有用有养，才能更好地渗透日常——

台州市椒江区文昌第一学校教师 王誉斌：我最近读《经典常谈》，其中北大教授李零有个很有意思的说法：“国学是为了对抗西学、救亡图存才造出来的‘国将不国之学’”。我想，阅读或许也是一样，当我们纠结“阅读如何避免功利主义”时，或许早已陷入功利主义的陷阱里了。阅读本身就是一件自然的事情，当我们深陷某种情绪，就像在大海中无目的地飘荡，生理的本能会激昂着让你抓住任何可以固定身体的依靠，因为缺乏而产生的不平衡，会促使我们寻求归属，阅读就在这样的矛盾中产生了。所以，书不好读便换一本，还不好读便再换一本，在不同的书籍中徘徊，未尝不是一种美好的体验。

浙江理工大学学生 谭轶阳：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”在我看来，真正读懂一本书，贵在心到。心到，是与作者精神同频，或深契其旨，或审慎思辨其得失，是发自内心的触动，是思想深处留下的深刻印记。有人说：“人之思维意识，常为真正读进去的书所塑造。”我深以为然。当一本书真正入心，便会潜移默化地影响你的意识，引你以作者之眼光观照世界、以作者之思路辨析事理，这般读过的书，常伴一生，不只涵养言行举止，更重塑思维格局与认知方式，成为精神底色中不可磨灭的一部分。

绍兴市柯桥区钱清中学教师 孙国伟：初为新教师时，工作中经常受挫，在书店随手翻开一本《苏东坡传》，读到“一蓑烟雨任平生”，瞬间被击中。后来与学生在读书会上争论：苏东坡的豁达是天性还是修炼？一个女生说：“他是把黄连嚼出了回甘。”这个比喻我记到现在。有学生问我：“读这些又不能提分？”我说：“你吃的饭也变成了骨头。”我始终坚信，读进去的书，终会长成自己的筋骨。

为阅读立法，并非要规定每个人必须读什么、读多少，它的核心在于“促进”与“保障”。所以请相信，阅读终会自由且自在。